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  因为,9.11事件公然以毁灭人的生命为目的,自然要招致全人类的反对。以美国为首的西方发达国家借此打出“人权”的招牌而发动了一次又一次局部战争,同时又把“文化”作为软实力在世界范围内进行文化帝国主义的侵略。新世纪以来,我国主流社会思潮也转到了人文主义方面,我们党提出“以人为本”、“执政为民”,这是为顺应主流社会思潮转变而对执政理念进行了必要的更新。当然,2003年“非典”事件的出现促进了这种更新过程。此后,我们党又提出了构建和谐社会和科学发展观,其间都渗透进了人文主义的内容。

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   其二,在人文主义思潮的影响下,高考作文命题也相应发生了变化。比如,美国西北大学一道作文题是:谁是你们这代的代言人?他或她传达了什么信息?你同意吗?为什么?芝加哥大学的一道作文题是:想象你是某两个著名人物的后代,谁是你的父母呢?他们将什么素质传给了你?

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  普林斯顿大学的一道作文题是:什么是你曾经不得不作出的最困难的决定?你是怎么做的?美国这几所大学的作文题有一个共同的目的,就是要求考生根据自己的生活经历,回答:“我是谁?”“我是怎样一个人?”我国高考作文命题,在上世纪八九十年代,大都是内省式的,如谈“诚信”之类,这些作文题要求考生作道德的自我批判,自然是满纸“伤心泪”了。进入新世纪,作文题开始向人性化、生活化转变。以上海的作文题为例:2004年的是“变”、2005年的是“忙”、2006年的是“我想握住你的手”、2007年的是“必须跨过这道坎”、2008年的是“他们”,其人文色彩很浓。

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  再如:2008年语文高考作文全国卷之一就是要求根据所提供的一段与抗震救灾有关的材料去拟题作文。而浙江卷的是“触摸都市”或“感受乡村”,湖北卷的是“举手投足之间”,重庆卷的是“生活在自然中”,安徽卷的是“带着感动出发”,广东卷的是“不要轻易说‘不’”,天津卷的是“人之常情”,四川卷的是“坚强”,辽宁卷的是“交通灯的故事”,江苏卷的是“好奇心”,广东卷的是“春来草自青”等等。

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  这些作文题昭示着两点:一是生活化、人性化作文越来越成为共识,二是通过开放式命题,引导学生思考“我是谁?”“我是怎样一个人?”显然,这种命题意图与美国一些大学惊人一致。

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    其三,文章本是性灵之物,它所表达的当是个体生命的体验,当然也是作者情感的自然流露或个性的自然展示。仅此而言,人性化作文与概念化作文也就有了根本性的差别。前者兼具语文的人文性和工具性,而后者则过分强调工具性而忽略了人文性。换句话说,人性化作文是因性灵表达、生命表达的需要而作文,这也就是古人所说的“因情而生文”;

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  概念化作文则是从概念出发、从模式出发而作文,即或它也强调情感表达的重要性,但在这里,情感脱离了个体的生命体验而成为了一种思维层面的抽象之物,因此考生作文,就只能“强说愁”,如同古人所说,只能“为文而造情”了。

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    其四,概念化作文完全把中学生的思维规范化、模式化、定势化了。西方有一种社会管理理论叫做框架理论,这种理论已被移植到社会科学的诸多领域。框架理论的核心概念就是框架,所谓框架就是一种“思考结构”。

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  我以为,多年来我国中学作文教学实际上就是运用社会管理的框架理论训练和管理学生思维。如果这种说法能够成立,那么概念化作文的弊端也就显而易见了。

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