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    14、杜秋娘《金缕衣》:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝!(这四句如果用“起承转合”来套,同样闹不清楚哪一句是起?哪一句是承?是转?还是合?)   15、柳宗元《江雪》:千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。(按:这首很有名,但按照“起承转合法”的章法来分析,既看不到承转,也看不到哪一句是真正点明主题思想的“合”或“结句”。)

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    16、杜牧《秋夕》:银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。(按:杜牧这首七绝同样非常著名,著名到至今没有哪位点评家敢于否认它是经典之作。但它与柳宗元的《江雪》一样,四句是并列的,你怎么用“起承转合”来套呢?

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    刚才这13至16的四首中,杜秋娘只是歌妓,文化水平不高;韩偓虽说曾经是神童(“十岁裁诗走马成”),长大又是才子,但写过“黄色诗词”《香奁体》而 “名声不佳”。可是柳宗元和杜牧诗文的成就和地位应该是无可争议的吧?那他们怎么会写出连“起承转合”都没有的诗来?你可能会说,这两位大师级的诗人是例 外,他们那样写总有其道理,只是我辈水平低不能理解罢了。看来已经成名的人总是占便宜的,自古已然。但是且慢!我以为也说不准,因为幸好柳宗元和杜牧都早 出生几百年,否则碰到这今天的这些点评家恐怕照样要倒霉!

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    以上粗略统计一下,《唐诗三百首》中五绝29首,七绝49首,合计78 首中,明显不能用“起承转合”来套的就有16首,占20﹪多。剩下的52首中真正像王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还。”(这首不在《唐诗三百首》内)那样标准的起承转合模式微乎其微,因为这剩下的52首,究竟哪些句子是真可以算作“起、承、转、合”,实 在是说不清道不明的。

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    以上为了方便,只是举《唐诗三百首》里的例子。唐朝以后的近体诗名作也同样不曾遵循“起承转合”的清规戒律。为节省篇幅,只举宋朝著名诗人杨万里的《七绝?晓出净慈寺送林子方》为例:   毕竟西湖六月中,风光不与四时同。   接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。   四句中,不知“转”在哪里?“合”在何处?

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    真要套用写近体诗都该有“起承转合”之说,那杨万里这首七绝只能算“半拉子工程”了!因为它只有“起-承-承”而既不曾“转”,又“忘记”了“结”(合),那让某些高考试官来评,是不是最多只能给50分了?

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    最后想补充说明的:应该承认,“起承转合”这种对于诗文章法的总结确实能概括出许多文章和诗词结构的特点或者说创作经验,所以,作为经验之一,甚至是重要 的“之一”,是有参考价值的,尤其是对于初学者。但是把它程式化了,已经不可取。如果进一步地把它经典化,乃至神圣化了,那就不仅不可取,至少是迂腐。若 再作为“衡文”或“评诗”的标准,那几乎是罪恶了!八股文难道不是总结了大量好文章章法的产物?但是程式化了,绝对化了,乃至法制化了,不就成了思想文化 发展的极大障碍?所以,看到许多高考语文试题仍然拿符合“起承转合”的诗文让考生按此格式分析,而指导高考复习的中学语文老师也只好沿用“起承转合”来指 导学生作文章分析,不禁令人怀疑:他们是在培养创造性的人才吗?

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  一、提高教学质量,关键是上好课。   1、为了上好课,我做了下面的工作:⑴课前准备:备好课。认真钻研教材,了解教材的基本思想、基本概念;了解教材的结构,重点与难点 ⑵课堂上的情况。组织好课堂教学,关注全体学生,注意信息反馈,调动学生的有意注意,使其保持相对稳定性。

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    2、要提高教学质量,还要做好课后辅导工作。 初中的学生爱动、好玩,缺乏自控能力,常在学习上不能按时完成作业,有的学生抄袭作业,针对这种问题,我着重抓好学生的思想教育,并使这一工作惯彻到对学生的学习指导中去,还要做好对学生学习的辅导和帮助工作,对调皮的学生我做到从友善开始,从赞美着手,所有的人都渴望得到别人的理解和尊重,所以,和学生交谈时,对他的处境、想法表示深刻的理解和尊重,还有在批评学生之前,先谈谈自己工作的不足。这样,学生对我也就漫漫的喜欢和尊重,也开始喜欢学习生物。

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